【回顧我國中央政府與西藏的歴史】

今年便滿90歲的十四世達賴喇嘛近日出了本書，書中說他的轉世靈童將會在外國出現。這其實是藏獨份子為了延續其分裂祖國的狼子野心謬論。在批評這觀點前，我們先要攪明白達賴喇嘛這名號是怎樣來的呢？達賴喇嘛轉世靈童由中國中央政府認定，又始於何時呢？

據史書記載，達賴喇嘛的稱號始自1577 年，那時是明朝萬暦五年。那一年，蒙古俺答汗贈格魯派（黃教）高僧索南嘉措（1543-1588年）這個名號。全稱是「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」，其中「瓦齊爾達喇」為梵文的「金剛持」之義，「達賴」為蒙古語 「大海」之義，「喇嘛」為藏語 「上師」之義。此後，便有了達賴喇嘛的稱號 。公元前1588年（萬暦十六年）應明朝皇帝之邀，索南嘉措從內蒙動身去北京，在路上圓寂，後來被追認為第三世達賴喇嘛。第四世達賴喇嘛雲丹嘉措（1589-1616年）生於蒙古世家，為上述蒙古俺答汗的曾孫。第四世達賴 28 歲（明萬暦四十四年，1616年）在拉薩哲蚌寺圓寂。第五世達賴羅桑嘉措 （1617- 1682年）在西藏建立了噶丹頗章政權，並派使臣往盛京（今瀋陽）與清朝皇太極通好。到了滿清入關後，第五世達賴於1652年（順治九年）率領當時的四世班襌羅桑曲結(1570-1662年)的代表和合共 3000 人的代表團前往北京朝見順治帝。順治帝賜第五世達賴金冊和金印，並賜達賴 「領天下釋教 」的地位，確立了達賴喇嘛宗教領袖的地位。到了雍正年間，清廷又給予達賴喇嘛在西藏政教合一的地位。到了乾隆年間，為免有僧人在指定轉世靈童時作弊，便在1792 （乾隆五十七年）確立 「金瓶掣簽」的制度，規定在清朝駐藏大臣主持下，對一眾可能是靈童的幼童，以金瓶抽簽來決定誰是下一世的達賴喇嘛。明白這段歴史，便知道由18 世紀末開始，迄今近 250 年的達賴和班襌的轉世認定，皆源自中國中央政府。今天再沒有駐藏大臣，便由國家宗教事務管理局來主持和認定。

簡單回顧藏族同胞這段歴史，便知道十四世達賴喇嘛丹增嘉措新書論點的荒謬，是完全為藏獨張目的謬論。西藏自古以來便是中國一部份，早在13 世紀的公元1246年熱振寺的八思巴（藏傳佛教薩斯迦派）便隨叔父前往涼州拜見時任蒙古大汗的窩濶台之子濶端。1260年忽必烈成為蒙古大汗，更封八思巴為國師，掌管全中國佛教事務，說明當時的西藏已是元朝一部份。西藏和我國中央政府關係，延綿800年，其歴史甚至遠遠長過今天指手畫腳的美國立國歴史。明乎此，無怪乎90 高齡，行將轉世的藏獨頭目十四世達賴喇嘛急了，露饀了﹗

（文章是作者的個人意見，不代表本報立場）