【成人冠禮可能是巨嬰症的解毒劑】

香港近年出現一個詞語「巨嬰」，本義是指體型巨大的嬰兒，現在一般用於描述心理不成熟的成年人。巨嬰的特點是只知道索取而不知道付出，而且心理脆弱，一旦出現超出預期的情況，就會做出過激的行為。心理諮詢師武志紅在2016年出版《巨嬰國》指出，巨嬰有三個特點，就是共生、全能自戀、偏執分裂。其中，共生是指獨立性差；全能自戀是認為世界必須要按自己的想法運轉；偏執分裂是指認為事情必須一分為二，非黑即白。

回顧香港近年社會事件，不難發現「巨嬰」普遍存在人群之中，特別是青年人群組。例如，2019年「反修例暴動」，部分參與者是青年人，需要依附在父母的蔭庇下而生活，偏執相信單方面非經證實的虛假資訊、認為政府推動修例完全錯誤，以上三個特徵符合了「巨嬰」的特點。另外，在2022年6月，九龍城某間中學的高中男學生，質疑學校禁止男生留長髮違反《性別歧視修例》。平機會之後安排該名男生與校方進行閉門調解會議，但他仍然不滿校方的酌情解決方法，並聲稱未來或採取法律行動，企圖推翻整個香港學界行之已久的普遍校規。

面對「巨嬰」橫流，一眾家長與教師感到無計可施。歸根究底，「巨嬰」問題癥結在於心理不成熟。所以，若要讓「巨嬰」成長，必須讓他們知道自己已經長大成人。在人的一生中，任何人生重要階段都有一個儀式，例如嬰兒出生滿一個月，父母便會為其擺設「滿月酒」，慶祝嬰兒能健健康康的來到世上。其次，青年人讀完大學便進行「畢業禮」，表示自己完成學業，準備投身勞動巿場。再者，情侶相處一段時日之後，感情漸趨隱定，便會舉行「婚禮」，向親友表示負上婚姻責任的承諾。然而，青年長大成人卻沒有進任任何儀式，未能讓青年認知自己已經進入成年階段。法律只用生理年歲來定義成年人，青年滿18歲便已成年，但可能心理上仍處於嬰孩階段，造成「巨嬰」出現。

面對「巨嬰」，我們或者可從中國傳統習俗中，找到解決方法。在中國古代，少年人年滿二十歲便需要進行「冠禮」。《朱子童蒙須知》中提到孩童的禮教由冠禮、服飾開始。在冠禮之前，「衣不帛襦褲」，少年人需在冠禮後，才可以裘帛為衣。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。少年人加冠完畢後，負責加冠的來賓會授予受冠者「表字」，這是親友們根據其「名」的字義而取的別名，例如岳飛，字鵬舉。少年人經過冠禮後，一眾親友見證其成長過程。另外，少年人在冠禮以後以字相稱，在日常生活中自我介紹或呼喚同伴，在潛移默化之下加深自己已經成人的認知，有助提醒自己已經不再是孩童。

冠禮源自中國，後來傳到日本。日本古代也曾經有仿效中國的冠禮儀式，後來演變成有當地特色的元服儀式，而現代也改為20歲在大學裡舉行的大型和服成年禮。另外，冠禮在17世紀引入琉球，與傳統的結欹髻禮結合，演變成當地的「成人禮」。由此可見，冠禮普遍在現今東方世界中出現，反觀香港作為中西文化交流中心，仍沒有一個正式的「成人禮」。中學生最多只能在「畢業謝師晚宴」中穿起西裝與晚禮服，但言行仍然充滿稚氣，做了一晚「成人」之後，翌日又打回原形，回復「巨嬰」真身。

但是，在華人社會中，冠禮在中國內地近年受青年人熱捧。在全國各省巿，每逢假期或節日，都能看見年青人身穿瑰麗的華服，在名勝古蹟前拍照留影，並在社交媒體發貼或直播。隨着「漢服潮」蓆捲內地，內地的院校也紛紛替成人學生進行「冠禮」，以確認青年人踏入成年階段，有助青年人對成人身份的認知。隨着中國內地與香港近年文化交流日漸頻繁，「漢服潮」與「冠禮」儀式也漸漸滲入香港校園之中。部分香港中學已經對中六學生進行「冠禮」，設定為每年必須進行的活動，讓學生認知自己已經成年。因此，只要香港重視中華文化的推廣，「巨嬰」問題才有可能解決。

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